О ЧЕЛОВЕКЕ. О МИРЕ. О ТОМ, ЧТО МЕЖДУ НИМИ.

Фундаментальность дуальности

Человек слишком долго пытался победить дуальность, не задав себе главного вопроса: а что, если дуальность вообще не является ошибкой? Что, если проблема никогда не заключалась в существовании света и тьмы, мужского и женского, рождения и смерти, холода и жара, покоя и движения? Что, если ошибкой стало лишь человеческое убеждение, что из двух полюсов один непременно должен быть правильным, а второй — неправильным? Дуальность можно рассматривать не как дефект сознания, который необходимо устранить в процессе духовного развития, а как один из фундаментальных принципов проявленного мира. Материя существует благодаря различиям. Опыт возможен благодаря различиям. Само определение чего-либо становится возможным только относительно чего-то другого. Мы понимаем движение относительно покоя, свет относительно отсутствия света, тепло относительно холода, близость относительно расстояния. Даже человеческое «Я» обнаруживает себя первоначально через встречу с тем, что этим «Я» не является.

Продолжение…

Трон, построенный из страха

Иногда достаточно одной идеи, чтобы изменить поведение целых поколений. Не факта, не доказательства, даже не события — достаточно идеи, если повторять её достаточно долго, подкреплять авторитетом и однажды превратить в часть картины мира. Одной из таких идей стал образ Зверя. Его внедряли не как знание, а как страх. Его усиливали не доказательствами, а повторением. Его закрепляли религией, властью, культурой, мифом. И постепенно человек привык к самой конструкции: где-то существует тот, кто сильнее; тот, кто знает больше; тот, кому позволено больше; тот, кто стоит выше. Из этой конструкции рождается удивительно удобный мир — мир избранных и остальных, посвящённых и непосвящённых, высших и низших, правящих и подчиняющихся. Но если снять с неё мистический грим, обнаруживается вещь гораздо более интересная: возможно, Зверь никогда не был главной угрозой человеку. Главной угрозой всегда оставался сам человек, однажды поверивший в собственное превосходство.

На самом деле этот текст не о Звере. Он о троне. О том, почему человек снова и снова его строит, почему так отчаянно ищет того, кого можно посадить наверх, и почему, свергнув очередного правителя, так часто сам начинает примерять его корону.

Продолжение…

История, в которой ты живёшь    

Личностная история — пожалуй, один из самых жёстких порогов перехода из привычного состояния в полную неизвестность. И сложность здесь не в том, чтобы отказаться от прошлого. Прошлое невозможно отменить: у человека останутся имя, родители, дети, страны, в которых он жил, люди, которых любил, ошибки, которые совершал, предательства, которые пережил, победы, которыми когда-то гордился. Проблема начинается не тогда, когда у человека появляется история, а тогда, когда он отдаёт этой истории право определять, кем ему быть дальше.

Личностная история — это прошлое, которому человек продолжает выдавать полномочия на управление настоящим.

Продолжение…

  Путь, на котором проверяют  

Этот путь не короткий и не линейный. Это не красивый акт освобождения, а длинная дорога, на которой расставлено множество капканов. И чем глубже человек заходит, тем тоньше становятся засады. Отказ от личностной истории — это не один барьер, который нужно перепрыгнуть. Это серия проверок на прочность, зрелость и устойчивость. И если ты думаешь, что достаточно одного озарения, чтобы выйти из игры, — это и есть первая наивность. Вот основные из них.

Родовая память. Пустота. Одиночество. Гордыня. Желание контроля. Страх разрушения. Иллюзия завершения.

Продолжение…

Архитектура предательства

Предатель — это не тот, кто причиняет боль. Это тот, кто однажды выбрал не себя. Не из зла, а из удобства. И с этого момента начинается разлом.

Предательство — это  выбор выгоды вместо истины. Можно быть очень материальным, строить бизнес, считать деньги, мыслить стратегически — и при этом быть в согласии с божественным началом. И можно говорить о Боге, высоких вибрациях и любви — и предавать при первом страхе.

Предатель — это тот, кто: знает, что делает неправильно, и все равно делает, потому что так выгоднее, безопаснее или прибыльнее. Он предает не Бога. Он предаёт собственную целостность. Но важно другое. Творец не отказывается от материи. Творец одухотворяет ее. 

                 Настоящее предательство — это отказ от ответственности за свои решения и оправдание их внешними силами, травмами, страхом или «так устроен мир».     

Продолжение…